27
ноября 2016 г.,
4
декабря 2016 г.,
11
декабря 2016 г.,
18
декабря 2016 г.,
|
Адвент
(от лат. adventus — приход) —
название периода
Рождественского поста,
принятое в среде христиан
Католической церкви и
некоторых протестантских
деноминаций (например, у
лютеран).
Адвент — время
ожидания, предшествующее
празднику Рождества Христова,
во время которого верующие
готовятся к празднику. |
О
праздниках Католической
Церкви
В
настоящее
время
вершиной
церковного
года в
Католической
Церкви
является
Священное
Пасхальное
Триденствие
смерти и
воскресения
Иисуса
Христа
(с
вечера
Великого
Четверга
до дня
Пасхи
включительно),
кульминацию
которого
представляет
Святая
Ночь
Навечерие
Пасхи.
Возвращение
Пасхе
главенствующего
места
(как это
было в
древней
Церкви и
сохранялось
в
Восточных
Церквах)
в
церковном
календаре
латинского
обряда
последовало
только
после
недавней
реформы.
До этого
господствовала
сложившаяся
на
Западе в
средние
века
традиция
почитать
в
качестве
главных
праздников
Рождество
(25
декабря)
и
связанное
с ним
Богоявление
(6
января,
когда
праздновались
одновременно
три
события
жизни
Иисуса:
поклонение
волхвов,
крещение
и чудо в Кане
Галилейской).
Но и
теперь
по-прежнему
на
уровне
благочестия
у
большинства
католических
народов
предпочтение
пока
отдается
Рождеству.
В
современном
календаре
латинского
обряда
различается
два
уровня
праздников:
«торжества»
(праздники
особой
значимости)
и
собственно
«праздники».
К
«торжествам»,
помимо
Пасхи
(вместе
с 7
следующими
за ней
днями),
относятся:
Рождество
Христово,
Богоявление,
Вознесение
Христово
(подвижный
праздник
в
четверг
на 40-й
день
Пасхи),
Пятидесятница
(Сошествие
Святого
Духа на
апостолов)
(50-й
день
Пасхи),
день
Пресвятой
Троицы
(воскресенье
по
Пятидесятнице),
Пресвятого
Тела и
Крови
Христа
(четверг
после
Троицы),
Пресвятого
Сердца Иисусова
(пятница
следующей
недели),
Христа
Царя
Вселенной
(воскресный
день в
конце
ноября,
знаменующий
завершение
церковного
года),
Пресвятой
Богородицы
Марии
(1
января),
Непорочного
Зачатия
Девы
Марии (8
декабря
имеется
в виду
не бессеменное
зачатие
Иисуса
Христа,
а начало
земной
жизни
Самой
Богоматери,
непричастной,
по
учению
Католической
Церкви,
первородному
греху от
момента
Своего
зачатия),
Благовещения
(25
марта),
Успения
(в
западной
традиции
Взятия в
небесную
славу)
Богородицы
(15
августа),
день св.
Иосифа, Обручника
Марии
(19
марта),
Рождество
Иоанна
Крестителя
(24
июня),
день
святых
апостолов
Петра и
Павла
(29
июня),
Всех
святых
(1
ноября).
В число
«праздников»
входят
дни,
посвященные
воспоминанию
ряда
других
событий
земной
жизни
Христа и
Богоматери,
а также
дни
почитания
апостолов.
Большинство
праздников
латинского
обряда
обнаруживает
прямое
соответствие
в
календаре
Православной
Церкви,
однако
есть
специфически
западные
праздники,
часть
которых
совсем
позднего
происхождения,
например,
Тела и
Крови
Христа
(установлен
в 13
в.),
Христа
Царя
Вселенной
(в 1925)
и др.
Праздник
Крещения
Господня
в
последние
десятилетия
отделен
от
Богоявления
и
празднуется
в
следующее
за ним
воскресенье.
В
поместных
Церквах
и
отдельных
епархиях,
а также
в
монашеских
орденах
и
конгрегациях
в ранг
«торжеств»
и
«праздников»
возведены
и другие
даты
церковного
календаря.
Существенным
для
католического
благочестия
является
понятие
«предписанных
праздников»,
т. е.
тех
дней, в
которые
каждому
католику
подобает
участвовать
в Мессе:
это все
воскресенья
года (в
их
число,
соответственно,
входят
Пасха,
Пятидесятница
и ряд
других
праздников,
всегда
попадающих
на
воскресный
день),
Рождество
Христово,
торжества
Богоявления,
Вознесения,
Пресвятого
Тела и
Крови
Христа,
Пресвятой
Богородицы
Марии,
Непорочного
Зачатия
Девы
Марии,
Успения
Богородицы,
святого
Иосифа,
святых
Петра и
Павла,
Всех
святых.
Во
многих
традиционно
католических
странах
дни
предписанных
праздников
официально
являются
выходными.
В
настоящее
время
разрешается
ради
удобства
верующих
переносить
большинство
праздников
(кроме
Рождества
Христова
и
нескольких
других)
с
буднего
дня на
ближайшее
воскресенье.
|