Громница напоминает в разгар зимы нам о том, что даже среди самых
страшных бедствий может быть лучик света - как ярая молния посреди
лютой зимы. Всегда остается надежда. Славяне чествовали Маланьицу за
то, что она даёт им надежду на скорейшую весну.
В древности в этот день приносили жертвы богу
Перуну.
Позднее Громницы совпали с
церковным праздником
Сретенье Господне. В этот день освещали в церкви (костеле)
свечки. После освящения свечки назывались громничными, они играли
значительную роль во многих обычаях и обрядах на протяжении года.
После того как хозяин возвращался домой с громничной свечкой, хозяйка
зажигала ее. Глава семьи опаливал крестообразно волосы на своей
голове, а потом делал то же самое с волосами всех членов семьи по
старшинству. Затем вся семья шла в хлев, где хозяин крестообразно
опаливал шерсть каждого животного, дотрагивался огнем до каждой
стены, дверей. То же делалось в каждом хозяйственном строении.
Хранилась громничная свечка за образами. Какое бы событие ни случалось
в семье, радостное или печальное, – зажигалась громничная свечка.
Сплавы громничных свечек носили как амулеты на теле, давали как
лекарство. Нужно отметить, что громничную свечку никогда никому
не одалживали.
На Громницы наблюдали за погодой (сильный мороз – быстрое таяние
снегов на полях, резкое потепление – плохой урожай, метелица – затяжная
зима, ясный, солнечный день - ранняя весна).
После
длительного перерыва в 1990-е годы в Беларуси Громницы возродились в семейном
быте жителей села и города, особенно верующих, которые ходят в этот
день (католики –
2 февраля, православные –
15 февраля) в костел
(церковь), освящают там свечки, и хранят их потом дома как оберег
от всяких несчастий. В некоторых сельских клубах и школах стали
отмечать этот праздник, как праздник встречи зимы с весною, проводя
различные игры, конкурсы, аттракционы, исполняя обрядовые песни
с участием персонажей Весны и Зимы.
