Прмц. Февронии девы (ок. 304).
Преподобномученица Феврония дева пострадала в
царствование Диоклитиана (284-305). Она воспитывалась в
монастыре в городе Сиваполе (Ассирийская область).
Настоятельницей обители была игумения Вриенна, тетка святой
Февронии. Игумения, заботясь о спасении святой Февронии,
назначила ей более строгий образ жизни, чем остальным
инокиням. По уставу обители по пятницам сестры оставляли
свои послушания и весь день проводили в молитве и чтении
Священного Писания. Обычно игумения поручала чтение святой
Февронии.
Слава о ее благочестивой жизни распространилась по городу.
Знатная молодая вдова Иерия, язычница, стала посещать святую
Февронию. Под влиянием ее наставлений и молитв она приняла
святое Крещение и привела к Христовой вере своих родителей и
родственников.
Диоклитиан направил в Ассирию для истребления христиан отряд
воинов во главе с Лисимахом, Селином и Примом. Селин, дядя
Лисимаха, отличался жестокостью в отношении христиан, а
Лисимах был расположен к ним, так как его мать старалась
внушить сыну любовь к христианской вере и умерла
христианкой. Лисимах договорился со своим родственником
Примом по мере возможности избавлять христиан от рук
мучителей. Когда отряд воинов приблизился к обители,
насельницы скрылись. В монастыре остались только игумения
Вриенна, ее помощница Фомаида и святая Феврония, которая в
то время тяжело болела. Игумения сильно скорбела, что ее
племянница попадет в руки мучителей, которые могли
надругаться над ней, и горячо молилась, чтобы Господь
сохранил ее и укрепил в исповедании Христа Спасителя. Селин
приказал привести к нему всех инокинь обители. Прим с
отрядом воинов не нашел никого, кроме двух стариц и святой
Февронии. Он сожалел, что и они не скрылись, и предложил
инокиням уйти. Но инокини решили не покидать места своих
подвигов и положиться на волю Господню.
Прим рассказал Лисимаху о необыкновенной красоте святой
Февронии и советовал взять ее себе в жены. Лисимах ответил,
что не желает соблазнять дев, посвященных Богу, и просил
Прима укрыть где-нибудь оставшихся инокинь, чтобы они не
попали в руки Селина. Один из солдат подслушал разговор и
донес Селину. Святую Февронию со связанными руками и цепью
на шее привели к военачальнику. Селин предложил ей
отказаться от веры во Христа и принести жертву языческим
богам, он обещал почести, награды и брак с Лисимахом. Святая
дева твердо и неустрашимо ответила, что имеет Бессмертного
Жениха и не променяет Его ни на какие земные блага. Селин
подверг ее жестоким мукам. Святая молились: "Спаситель мой,
не покинь меня в этот страшный час!" Мученицу долго били,
кровь ручьями текла из ран. Чтобы увеличить страдания святой
Февронии, ее повесили на дереве и разожгли под ней огонь.
Мучения были так бесчеловечны, что народ стал криком
требовать прекращения истязания ни в чем не повинной
девушки. Но Селин продолжал издеваться и насмехаться над
мученицей. Святая Феврония молчала. От слабости она не могла
говорить ни слова. В ярости Селин приказал вырвать ей язык,
выбить зубы, отрезать груди и, наконец, отсечь обе руки и
ноги. Люди не выносили ужасного зрелища и уходили с места
мучения, проклиная Диоклитиана и его богов.
Среди толпы присутствовала инокиня Фомаида, которая
впоследствии подробно описала мученический подвиг святой
Февронии, и ученица святой девы Иерия. Она вышла из толпы и
во всеуслышание укоряла Селина за безмерную жестокость. Он
приказал схватить ее, но, узнав, что Иерию как знатную
женщину небезопасно подвергать истязаниям, оставил ее,
сказав: "Своими речами ты навлекаешь на Февронию еще большие
муки". Наконец, святой мученице Февронии отсекли голову.
Уходя с места казни, Лисимах плакал и затворился в своем
помещении. Селин собирался обедать, но не мог принять пищи и
ходил по покоям своего дворца. Внезапно, посмотрев вверх, он
вдруг лишился языка, замычал подобно волу, упал и,
ударившись о мраморную колонну, разбил себе голову и тут же
умер. Когда Лисимах узнал о происшедшем, то произнес: "Велик
Бог христианский, Он достоин почитания, потому что отомстил
за неповинную кровь!" Он приготовил ковчег, вложил в него
рассеченное тело мученицы и отнес в монастырь. Игумения
Вриенна упала без чувств, увидев изуродованные останки
святой Февронии. К вечеру она пришла в чувство и повелела
открыть монастырские ворота, чтобы все могли прийти
поклониться святой мученице и прославить Бога, даровавшего
ей такое терпение в страданиях за Христа Спасителя. Лисимах
и Прим тогда же отреклись от идолопоклонства, приняли
Крещение и иночество. Иерия передала свое богатство в
монастырь и просила игумению Вриенну принять ее в обитель
вместо святой Февронии.
Ежегодно, в день мученический кончины святой Февронии, в
обители совершалось торжество. Во время всенощного бдения
сестры обители всегда видели святую Февронию, которая
занимала свое обычное место в храме. От мощей святой
мученицы совершались многочисленные чудеса и исцеления.
Житие святой Февронии было написано свидетельницей ее
подвига инокиней Фомаидой.
В 363 году мощи святой Февронии были перенесены в
Константинополь.
Вскоре после кончины святой Февронии святой Иаков, епископ
Низибийский (память 13 января), создал церковь и перенес в
нее
Блгв. кн. Петра, в иночестве
Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских
чудотворцев (1228).
Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид,
и святая благоверная княгиня Феврония, в иночестве
Евфросиния, Муромские чудотворцы. Благоверный
князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия
Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году.
За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от
которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю
было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода
благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой
Рязанской губернии. Святой Петр послал в ту деревню своих
людей.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за
благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на
ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла
за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу
через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню
из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее.
Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке
отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония
поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром
постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся
вместе с святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и милосердием.
Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв
перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния.
Тела святых были положены в одном гробе.
Святые Петр и Феврония являются образцом христианского
супружества.
Своими молитвами они низводят небесное благословение на
вступающих в брак.
Прп. исп. Никона (Беляева), Оптинского (1931).
Сщмч. Николая и Василия пресвитеров (1918).
Сщмч. Василия пресвитера (1940).
Прпмцц. Леониды, Ливии и Евтропии, Сирийских.
Прп. Симеона Синаита.
Мч. Галициана патриция Египетского (362).
Св. Феолепта, митр. Филадельфийского (1322).
