Во вторник второй недели по
Пасхе,
которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь
отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших,
первого после
праздника Пасхи.
По свидетельству святителя Иоанна
Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на
христианских кладбищах уже в древности. Само его
название привилось от общеславянского языческого
весеннего праздника с поминовением умерших,
называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами
или Тризнами. Этимологически слово "радоница"
восходит к словам "род" и "радость", причем особое место
Радоницы в годичном круге церковных праздников
- сразу после Светлой пасхальной недели - как бы
обязывает христиан не углубляться в переживания по
поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их
рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над
смертью, одержанная смертью и воскресением Христа,
вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и
поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского,
"с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у
гроба усопших".
Именно на Радоницу существует
обычай
празднования Пасхи на могилах усопших,
куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства,
где совершается поминальная трапеза и часть
приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это
реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает
веру в то, что они и после смерти не перестают быть
членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог
мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать
кладбища в самый день
Пасхи противоречит
древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня
после Пасхи
поминовение усопших никогда не совершается. Если человек
умирает на
Пасху, то его хоронят по особому
пасхальному чину.
Пасха - время
особой и исключительной радости, праздник победы над
смертью и над всякой скорбью и печалью.
