В этот день мы совершаем память всех
преподобных, мужей и жен, просиявших в посте, ибо
богоносные отцы, постепенно наставив нас предварительными
праздниками, заранее подготовив к поприщу (поста), отвратив
от сытости и сладости, устрашив будущим Судом, предочистив как
следует
сырною седмицею, уместно
установили посреди нее и два дня (по чину) поста, чтобы понемногу
приучить нас к нему. Вот и всех мужей и жен, живших праведно, к тому
же со многими скорбями и трудами, они представляют нам, чтобы
напоминанием об их борениях придать нам сил для поприща (поста),
и чтобы мы, имея перед собой их житие как некий образ и путь,
получая от них подкрепление и помощь, стремились к духовным
подвигам, помышляя, что и они были с нами одного естества.
Ибо как
воеводы поощряют своих воинов, вооруженных и уже стоящих в строю,
речами, знаменами и воспоминанием храбро и доблестно воевавших
предков, и воины, укрепляемые этим, воодушевляются надеждой на
победу, — так ныне премудро творят и богоносные отцы: укрепив
к духовным подвигам и мужей, и жен (примером) преподобных, таким
образом подводят к постному поприщу, чтобы мы, взирая на их
достойное подражания, безгрешное житие, совершали многообразные и
различные добродетели, каждый по силам, — преимущественно любовь и
сознательное уклонение от неправедных дел и поступков. И пост — это
не только диета, но воздержание и языка, и глаз, и от гнева, и,
проще говоря, от всякого зла удаление.
По этой причине святые отцы и установили здесь настоящее
празднование всех преподобных, приводя (нам на память)
угодивших Богу постом и другими добрыми делами, наставляя нас их
примером на путь добродетелей, чтобы мы смело вооружились на страсти
и демонов, и предлагая нам некий образец: что если и мы приложим
одинаковое с ними усердие, то сможем беспрепятственно сделать всё,
что и они сделали, и сподобиться тех же венцов, — ведь и они были
одного с нами естества.
Ираклий и его сыновья Константин III и Ираклон
О
сырной же (седмице) некоторые говорят, что ее
установил император Ираклий, — а раньше она была мясоястной, — ибо
он, шесть лет воюя с Хозроем и персами, дал обет Богу: если
одолеет их, учредить такую (седмицу), по уставу среднюю между
мясоедом и постом, — что и исполнил.
Я же думаю, что, может быть, и так произошло, а может быть, и она
была задумана святыми отцами ради некоторого приготовления, чтобы
мы, сразу перейдя от мяса и обильной пищи к крайнему воздержанию, не
унывали и, кроме того, не повредили телу, но, медленно и понемногу
отказываясь от жирной и сладкой пищи, как непривыкшие к узде кони,
через отнятие пищи восприняли и удила поста.
Таким образом, как душу (отцы) настроили притчами, так же искусно
позаботились и о теле, понемногу удаляя препятствия к посту.
Христе Боже наш, молитвами всех преподобных Твоих помилуй нас.
Аминь.
источник:
www.pravoslavie.ru
