|
TamBY.info
|
 |
Православный календарь. |
|
|
|
Православные праздники, памятные дни, посты в сентябре 2025 года: |
|
|
18 сентября
(5
сентября по старому стилю):
Преподобномученика Афанасия Брестского (1648).
Он получил серьезное образование, знал богословскую и
историческую литературу, о чем свидетельствует сохранившийся
дневник святого.
Преподобномученик Афанасий Брестский был белорус и родился
около 1597 года в благочестивой христианской семье Филипповичей.
В молодые годы святой Афанасий некоторое время был учителем в
домах польских шляхтичей. В 1627 году он принял постриг от
игумена Иосифа в Виленском монастыре Святого Духа. В 1632 г.
инок Афанасий был рукоположен во иеромонаха и назначен
наместником Дубойской (Дубовской) обители под Пинском.
Святой Афанасий, по особому благословению Божией Матери,
самоотверженно отстаивал Православие в пределах исконно русских
земель, захваченных Речью Посполитой. С 1638 по 1648 гг. святой
Афанасий исполнял послушание игумена Брестского Симеоновского
монастыря. Преподобный претерпел много обид от униатов и
незаконных наказаний от властей, трижды испытал тюремное
заключение. Святой был направлен властями в Киев, чтобы
предстать перед духовным судом, но был оправдан, вновь возвращен
в свою обитель. В течение десяти лет преподобный Афанасий,
находясь в среде недоброжелательно настроенных к нему лиц, вел
непрерывную борьбу за Святое Православие, верность которому
засвидетельствовал своими страданиями.
Попытки сломить духовную целеустремленность святого были
напрасными. Над ним был снова устроен суд, решением которого, за
проклятие унии, преподобномученик был приговорен к смертной
казни. Святой Афанасий мученически скончался в ночь с 4 на 5
сентября 1648 года (обретение мощей 20 июля 1679 г.).
|
|
Пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи (I).
 |
 |
Святой пророк Захария и святая праведная Елиcавета были
родителями святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня
Иоанна.
Они происходили из рода Ааронова: святой Захария, сын Варахии, был священником в Иерусалимском храме, а святая Елиcавета была сестрой святой Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Праведные супруги, "поступая по всем заповедям Господним
беспорочно" (Лк. 1, 5-25), страдали неплодием, что считалось в
ветхозаветные времена великим наказанием Божиим. Однажды во
время служения в храме святой Захария получил весть от Ангела,
что его престарелая жена родит ему сына, который "будет велик
пред Господом" (Лк. 1, 15) и "предъидет пред Ним в духе и силе
Илии" (Лк. 1, 17). Захария усомнился в возможности исполнения
этого предсказания и был за маловерие наказан немотой.
Когда у праведной Елисаветы родился сын, она по внушению Святого
Духа объявила, что назовет младенца Иоанном, хотя раньше в их
роду такое имя никому не давали. Спросили праведного Захарию, и
он также написал на дощечке имя Иоанн. Тотчас к нему возвратился
дар речи, и он, исполнившись Святого Духа, стал пророчествовать
о своем сыне как Предтече Господа.
Когда нечестивый царь Ирод услышал от волхвов о родившемся
Мессии, он решил избить в Вифлееме и его окрестностях всех
младенцев в возрасте до 2-х лет, надеясь, что в их числе будет и
родившийся Мессия. Ирод хорошо знал о необычном рождении пророка
Иоанна и хотел убить его, опасаясь, что он и есть Царь
Иудейский. Но праведная Елисавета укрылась вместе с младенцем в
горах.
Убийцы повсюду искали Иоанна. Праведная Елисавета, увидев
преследователей, со слезами стала молить Бога о спасении, и
тотчас расступившаяся гора укрыла ее вместе с младенцем от
погони. В эти бедственные дни святой Захария исполнял свою чреду
служения в Иерусалимском храме. Воины, посланные Иродом, тщетно
пытались узнать у него, где находится его сын. Тогда, по
повелению Ирода, они убили святого пророка, заколов его между
жертвенником и алтарем (Мф. 23, 35).
Праведная Елисавета скончалась через 40 дней после своего
супруга, а святой Иоанн, хранимый Господом, пребывал в пустыне
до дня своего явления израильскому народу.
|
|
Убиение благоверного князя Глеба, во святом Крещении Давида (1015).
Благоверный князь Глеб, во святом Крещении Давид, является
одним из первых русских мучеников - страстотерпцев; он пострадал
вместе со своим братом князем Борисом (во святом Крещении
Романом).
После убийства святого Бориса Святополк Окаянный послал к его младшему брату Глебу гонца с ложным известием о болезни уже скончавшегося к тому времени их отца, великого князя Владимира, для того, чтобы коварно убить возможного претендента на Киевский престол.
Обманутый князь Глеб с небольшой дружиной поспешил в Киев.
Предупреждение брата Ярослава, настигшее его у Смоленска, не
остановило святого, не ожидавшего такого злодейства со стороны
его брата Святополка. Недалеко от Смоленска убийцы настигли
ладью Глеба, который не сопротивлялся, а только кротко молил
пощадить его совсем еще юную жизнь. По приказу убийц повар Глеба
перерезал ему горло. Тело князя было погребено в пустынном месте
недалеко от Смоленска, "между двумя колодами", т. е. в простом
деревянном гробу († 1015).
В 1019-1020 гг. могилу святого Глеба разыскал его брат Ярослав,
и тело, оказавшееся нетленным, было перенесено в Вышгород
Киевский и погребено рядом со святым князем Борисом. Затем мощи
братьев были перенесены (память 2 мая) в церковь во имя
святителя Василия Великого, где у гробницы святых страстотерпцев
совершались многие чудеса.
Митрополит Киевский Иоанн составил службу князьям-страстотерпцам
и установил им совместное празднование 24 июля, которое и
свершается с первой половины ХI века.
Русская Церковь издревле почитает братьев-страстотерпцев,
которые постоянно оказывают молитвенную помощь своей родной
земле, особенно в годины тяжелых испытаний. Так, перед Невской
битвой в 1240 году святые страстотерпцы Борис и Глеб явились в
видении одному из воинов святого благоверного князя Александра
Невского (память 23 мая, 30 августа и 23 ноября) и помогали
русским во время сражения. Летописи полны сказаний о различных
благодатных проявлениях, засвидетельствованных около их
гробницы, и об одержанных с их помощью победах. В честь
князей-страстотерпцев возводились многие храмы и монастыри в
разных концах России.
Мучеников Фифаила и сестры его Фивеи (Вивеи)
(98-138).
Мученики Фихаил и сестра его
Фивея (или Вивея) († ок. 98-138) пострадали за смелую и успешную
проповедь христианства среди язычников. После долгих и
изощренных пыток святого мученика Фихаила язычники подвесили на
дереве и распилили пилой, а его сестру Фивею убили ударом копья
в шею.
Мучеников Иувентина и Максима воинов
(361-363).
Мученики Иувентин и Максим воины
пострадали в царствование императора Юлиана Отступника, при
котором они служили телохранителями.
Святые Иувентин и Максим открыто осудили
поступок царя и смело обличили его в отступничестве от
христианской веры.
Оба они после беспощадных избиений были
умерщвлены в темнице по приказу нечестивого императора († ок.
361-363).
Сщмч. Алексия, архиеп. Велокоустюжского,
мч.Евфимия (1937).
Мчч. Фифаила и сестры его Фивеи (Вивеи)
(98-138).
Однажды, находясь в Антиохии, Юлиан решил осквернить христиан,
окропив идоложертвенной кровью все продававшиеся на рынках
съестные припасы.
Мч. Сарвила.
Мц. Раисы (Ираиды) (ок. 308).
Мчч. Урвана, Феодора и Медимна и с ними
77-ми мужей от церковного чина, в Никомидии
пострадавших (370).
Мч. Авдия (Авида) в Персии (V).
Явление апостола Петра императору Юстиниану в Асире
близ Константинополя.
