TamBY.info
|
![]() |
Православный календарь. |
|
|
Православные праздники, памятные дни, посты в сентябре 2025 года: |
|
Пророк Самуил был пятнадцатый и последний судия Израильский, живший за 1146 лет до Рождества Христова.
Он происходил от колена Левиина, был сыном Елканы из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой. Родился испрошенный у Господа молитвами своей матери Анны (почему и получил имя Самуил, что значит "испрошенный") и еще до рождения был посвящен Богу. Когда мальчику исполнилось 3 года, мать пошла с ним в Силом и по обету отдала его в скинию на попечение первосвященника Илия, который в то же время был и судьей над народом Израильским. Пророк возрастал в страхе Божием, и уже в 12 лет ему было откровение о том, что Бог покарает весь дом первосвященника Илия за то, что он не обуздывает своих нечестивых сыновей.
Пророчество сбылось, когда филистимляне, убив 30000
израильтян (среди них были и сыновья первосвященника Офни и
Финеес), одержали победу и взяли Ковчег Божий. Услышав об
этом, первосвященник Илий упал с седалища навзничь у ворот
и, сломав хребет, умер. Жена Финееса, до которой слух о
происшедшем дошел в тот час, когда рождался младенец, умерла
со словами: "Отошла слава от Израиля, ибо взят Ковчег Божий"
(1 Цар. 4,22).
Мучеников Севира и
Мемнона и с ними 37-ми мучеников (304).
За твердое
и бесстрашное исповедание веры во Христа святого
Севира строгали железными крючьями. Затем на
пальцы его рук надели раскаленные перстни и
опоясали раскаленным железным поясом. После этих
мучений святого обезглавили. Когда правитель
узнал, что мученик Севир обратил ко Христу
сотника Мемнона, то повелел и его предать
истязаниям. Мученика Мемнона растянули и
вырезали из кожи на его спине 3 ремня. Вместе с
ним пострадали еще 37 мучеников. Всем им
отрубили руки и ноги и бросили в горящую печь
(304 год).
По смерти Илия Самуил сделался судьей народа Израильского.
При нем Ковчег Божий был возвращен из плена самими
филистимлянами, а после обращения израильтян к Богу они
вернули себе и все города, которые взяли филистимляне.
Состарившись, пророк Самуил поставил своих сыновей - Иоиля и
Авию - судьями над Израилем, но они не наследовали честности
и правосудия отца, так как были корыстолюбивы. Тогда
старейшины Израиля, желая, чтобы народ Божий был "как прочие
народы" (1 Цар. 8, 20), потребовали у пророка Самуила
поставить им царя. Пророк Самуил увидел в этом глубокое
падение народа, которым до того времени управлял Сам Бог,
возвещая волю через святых избранников. Оставляя должность
судии, пророк Самуил спрашивал народ, не обидел ли он кого в
продолжение своего правления, но никто не нашел за ним
ничего. После обличения первого царя Саула в непослушании
Богу, пророк Самуил помазал на царство святого Давида,
который находил у него прибежище, спасаясь от преследований
царя Саула. Пророк Самуил скончался, достигнув глубокой
старости. Жизнь его описана в Библии (1 Цар.; Сир. 46,
16-23). В 406 году мощи пророка Самуила были перенесены из
Иудеи в Константинополь.
Мученики Севир, Мемнон и с ними 37 мучеников
пострадали в Филиппополе фракийском от
императора Диоклитиана (284-305).
|
Переложение мощей святителя Иоанна, епископа Суздальского и Феодора, епископа Ростовского (1879).
Святитель Иоанн, епископ Суздальский, по всей
вероятности, родился в пределах
Суздальско-Нижегородского княжества в начале XIV
века. Он принял монашеский постриг в молодые
годы. В 1350 году суздальский князь Константин
Васильевич перенес столицу княжества из Суздаля
в Нижний Новгород. Тогда же он пожелал поставить
в своем княжестве отдельного от Ростова и
Владимира епископа. По его просьбе был возведен
в сан епископа Нижегородского и Суздальского
боголюбивый инок Иоанн.
Отличаясь особой любовью к бедным и больным
святитель Иоанн ходатайствовал перед князем об
уменьшении налогов крестьянам, устраивал
больницы для больных, богадельни для
престарелых, одиноких и убогих. Когда князь
Константин покорил часть мордовских земель,
святитель Иоанн усердно проповедовал слово Божие
среди мордвы.
По благословению святителя Иоанна в Суздальской
земле строились храмы, основывались иноческие
обители. В самом Суздале был основан монастырь
преподобным Евфимием Суздальским (1404; память 1
апреля), которого святитель Иоанн поставил
архимандритом новосозданной обители в 1352 году.
В Нижнем Новгороде святитель благословил князя
Константина построить Покровский женский
монастырь, в котором в 1364 году поставил
настоятельницей племянницу преподобного Евфимия
Суздальского.
После 1365 года, при святителе Московском
Алексии (1378; память 12 февраля), Суздаль вошел
в состав Московской митрополии. С того времени
святитель Иоанн, оставив управление епархией,
поселился в Боголюбской обители и стал вести
уединенную жизнь, подвизаясь в посте и молитве.
Рукописное житие сообщает, что он жил
безмолвником. 15 октября он мирно скончался и
был погребен под спудом в кафедральном соборе
Суздаля в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В том же соборе еще в 1023 году был погребен
епископ Ростовский Феодор, о жизни которого
известно очень мало.
Родом грек, он прибыл в Киев из Херсона вместе с Киевским князем Владимиром после крещения. В 990 году был посвящен во епископа Ростовского и стал первым архипастырем Ростовской земли.
Однако управлять паствой и просвещать светом Христовой истины ростовчан епископу Феодору довелось недолго, так как через некоторое время он был изгнан из Ростова язычниками. Святитель Феодор удалился в Суздаль, где устроил храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Подробных сведений о святителе Феодоре не сохранилось. Известно только, что он неоднократно посещал Ростов, скончался не ранее 1023 года и был погребен в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале. По преданию, открытие и прославление святых мощей святителя произошло еще до нашествия на Русь полчищ хана Батыя.
Нетленные мощи святителей Феодора и Иоанна
почивали открыто в устроенных гробницах. В XVIII
веке согласно Духовному Регламенту,
составленному в 1720 году по приказу Петра I
епископом Псковским Феофаном Прокоповичем
(впоследствии архиепископом), стали изучаться
сведения о мощах малоизвестных святых. При этом
под влиянием протестантизма некоторые пытались
упразднить и ослабить почитание святых и их
благодатных останков. Святители Феодор и Иоанн
почитались тогда только в Суздале и
окрестностях. Сведений об открытии их мощей к
тому времени не сохранилось. Поэтому в 1739
году, в период засилья немцев-протестантов при
временщике Бироне, некоторые пытались посеять
сомнение относительно мощей святителей. Но народ
отстоял церковные святыни, и потому празднование
памяти святителей Феодора и Иоанна совершалось в
суздальских храмах по-прежнему торжественно.
Преемник епископа Симона (1739—1747) епископ
Порфирий (1748—1755), узнав о возникших
сомнениях, потребовал от священнослужителей
собора сообщить имевшиеся сведения о святителях
Феодоре и Иоанне.
Все собранные сведения епископ Порфирий послал
на рассмотрение в Святейший Правительствующий
Синод. К тому времени обстановка в стране
изменилась.
Рассмотрев дело, Синод прислал в Суздаль указ от 17 апреля 1755 года, в котором говорилось: «Понеже оные святые Феодор и Иоанн были архиереи православные, в Суждальской стране пастырие благочестивии, и по скончании своея жизни пребыли и ныне пребывают нетленными... то не имея никакого о них сумнительства, вновь ныне свидетельствовать несть потребы и оставить в таковом же как ныне были состоянии и почитании». Получив указ 27 августа того же года, епископ Порфирий, в свою очередь, оповестил о нем свою паству и распорядился: «Оных святителей Феодора и Иоанна епископов, во всех священнослужениях, где принадлежит, воспоминать неотменно, и память оных святителей празднество по церковному чиноположению повсегодно исправлять — святителю Феодору июня в 8 день, святителю Иоанну — октября в 15 день, как издревле в оные дни оным празднества исправлялись...». 20 августа 1879 года честные мощи святителей Феодора и Иоанна, по указу Святейшего Синода, были переложены в новые серебряные раки, устроенные усердием суздальцев.
В честь этого события было установлено празднование.
Сщмч. Владимира пресивитера
(1918).
Свт. Иерофея Венгерского (X) и св. Стефана
I, короля Венгрии (1038).
Мч. Лукия сенатора, Кипрского.
Мчч. Илиодора и Досы, Персидских.
Переложение мощей свт. Иоанна, еп. Суздальского и
Феодора, еп. Ростовского (1879).
|
20 апреля 2025 года - Светлое Христово Воскресение (Пасха) |
|
|
|
|
© 2008-2025 | Tamby.info | Обратная связь |