|
TamBY.info
|
 |
Церковный календарь. |
|
|
|
Православные праздники, дни памяти в мае: |
18
мая
(5 мая по старому стилю):
Иконы Божией Матери "Неупиваемая чаша" (1878)
Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» по иконографии
относится к типу «Оранта» – Богоматерь изображена с
воздетыми вверх руками, перед Ней – Богомладенец, стоящий в
чаше. Это Чаша Причащения – неистощимый источник
духовной радости и утешения. Пресвятая Богородица молится за
всех грешных и возвещает, что каждому страждущему уготована
Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия.
Появлению этой иконы предшествовало необычное происшествие,
произошедшее в 1978 году в Тульской губернии. Некий
отставной солдат был одержим страстью к пьянству. Он
пропивал все, что у него было, и вскоре стал нищенствовать.
От злоупотребления алкоголем у него отнялись ноги, но это не
остановило его и он продолжал пить. Как-то во сне бывший
солдат, а ныне крестьянин, увидел старца, который приказал
ему идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы,
где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и
отслужить перед ней молебен. Не имея ни гроша, с отнявшимися
ногами, крестьянин не мог отправиться в путь. Но святой
старец во второй и третий раз явился ему и грозно повелел
исполнить сказанное. На четвереньках отправился отставной
солдат в Серпухов. В одном из селений, которые лежали на
пути, он остановился для отдыха. Чтобы облегчить боль и
страдания путнику, старушка-хозяйка растерла ему ноги и
уложила на печь. На следующий день солдату полегчало, но
хозяйка оставила его еще на одну ночь, снова растерев ему
больные ноги. Опираясь на две, а потом и на одну палку,
крестьянин потихоньку дошел до Серпухова.
Во Владычнем монастыре он рассказал о своих дивных
сновидениях и попросил отслужить молебен перед иконой Божией
Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба привела в
замешательство насельниц монастыря: никто в обители не знал
такой иконы. Лишь через некоторое время они нашли иконку,
висевшую в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне
ее была надпись «Неупиваемая Чаша»... В лике же ученика
святителя Алексия – преподобного Варлаама – крестьянин сразу
же узнал явившегося ему во сне святого старца. Домой из
Серпухова отставной солдат возвратился уже свободным от
своей пагубной страсти.
Весть о чудотворной иконе быстро распространилась по всей
России. Люди, страдавшие от пьянства, их родные и близкие
спешили вознести молитвы к Пресвятой Богородице об исцелении
от недуга, многие приходили уже после, чтобы возблагодарить
Владычицу за Ее великую милость.
Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем
монастыре до 1919 года, а после его закрытия – в соборе
Николы Белого на Калужской улице. Дальнейшая судьба иконы
неизвестна.
В 1993 году в Серпуховском Высоцком мужском монастыре, а в
1995 – в возрожденном Владычнем монастыре были сделаны
списки чудотворной иконы, при этом были сохранены все
пропорции и академический стиль, характерный для подлинника.
Все это послужило началом возрождения почитания чудотворной
иконы после долгих лет богоборчества.
Поклониться иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» едут со
всех уголков России и других стран. Славится чудотворная
икона скорым исцелением страждущих от недугов наркомании,
алкоголизма и курения. Замечено, что икона не только
исцеляет, но и помогает изменить образ жизни человека,
приводит его к осознанию своих грехов, покаянию, возвращает
к благочестивой жизни.
К сожалению, точно не известен тот день, в который икона
была явлена. В XIX веке празднование в честь иконы
«Неупиваемая Чаша» совершалось 27 ноября – в один день с
иконой Божией Матери «Знамение», так как обе эти иконы схожи
по иконографии.
В конце XX века, после восстановления почитания иконы
«Неупиваемая Чаша», ее празднование было приурочено ко дню
преставления преподобного Варлаама Серпуховского – 5 мая,
так как явление чудотворной иконы произошло через
предстательство этого святого. В 1997 году по благословению
Святейшего Патриарха Алексия II было установлено совершать
общецерковное празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая
Чаша» 5 мая.
|
|
Великомученицы Ирины (I-II)
После этого Пенелопа отказалась от замужества, приняла крещение от руки апостола
Тимофея, ученика святого апостола Павла, и была наречена Ириной. Она стала
убеждать и своих родителей принять христианскую веру. Мать радовалась обращению
дочери ко Христу; отец вначале не препятствовал дочери, но затем стал требовать
от нее поклонения языческим божествам. Когда же святая Ирина твердо и решительно
отказалась, то разгневанный Ликиний велел связать свою дочь и бросить под копыта
свирепых коней. Но кони остались неподвижными, лишь один из них оторвался от
привязи, бросился на Ликиния, схватил его за правую руку, вырвал ее из плеча, а
самого Ликиния сбил и начал топтать. Тогда святую деву развязали, и по ее
молитве Ликиний в присутствии очевидцев встал невредимый, со здоровой рукой.
Видя такое чудо, Ликиний с женой и множеством народа, числом около 3000 человек,
уверовал во Христа и отрекся от языческих богов. Оставив управление городом,
Ликиний поселился во дворце своей дочери, намереваясь посвятить себя служению
Господу Иисусу Христу. Святая же Ирина начала проповедовать учение Христово
среди язычников и обращала их на путь спасения. Она жила в доме своего учителя
Апелиана. Узнав об этом, Седекия, новый правитель города, призвал Апелиана и
спросил об образе жизни Ирины. Апелиан ответил, что Ирина, как и другие
христиане, живет в строгом воздержании, в непрестанной молитве и чтении
Божественных книг. Седекия призвал к себе святую и начал убеждать ее прекратить
проповедь о Христе и принести жертву богам. Святая Ирина бестрепетно исповедала
свою веру перед правителем, не устрашившись его угроз и готовясь достойно
претерпеть страдания за Христа. По приказанию Седекии она была брошена в ров,
наполненный змеями и гадами. 10 дней пробыла во рву святая и осталась невредима,
ибо Ангел Господень сохранил ее и приносил ей пищу.
Седекия приписал это чудо волшебству и предал святую на страшную пытку: приказал
перепилить ее железной пилой. Но пилы ломались одна за другой и не причиняли
вреда телу святой девы. Наконец, четвертая пила обагрила тело мученицы кровью.
Седекия со смехом сказал мученице: "Где же Бог твой? Если у Него есть сила,
пусть Он тебе поможет". Внезапно поднялся вихрь, блеснула ослепительная молния,
поразившая многих мучителей, раздался гром, и полился сильный дождь. Видя такое
знамение с Неба, многие уверовали во Христа Спасителя. Седекия не вразумился
явным проявлением силы Божией и предал святую новым пыткам, но Господь сохранил
ее невредимой. Наконец народ возмутился, глядя на страдания невинной девы,
восстал против Седекии и изгнал его из города.
Сменившие Седекию правители также подвергали святую Ирину разным жестоким мукам,
во время которых силой Божией она продолжала оставаться невредимой, а народ под
влиянием ее проповеди и совершавшихся чудес все в большем числе обращался ко
Христу, оставляя поклонение бездушным идолам. Всего святой Ириной было обращено
свыше 10 000 язычников. Из своего родного города Мигдонии святая перешла в город
Каллиполь и там продолжала проповедовать о Христе.
Правитель города по имени Вавадон подверг мученицу новым казням, но, увидев, что
святая остается невредимой, вразумился и уверовал во Христа. Вместе с ним
уверовало большое число язычников, которые все приняли святое крещение от
апостола Тимофея. После этого святая Ирина посетила и другие города Фракии -
Константину, Месемврию с проповедью о Христе, творя чудеса, исцеляя больных и
претерпевая страдания за Христа. В городе Ефесе Господь открыл ей, что
приблизилось время ее кончины. Тогда святая Ирина в сопровождении своего учителя
старца Апелиана и других христиан удалилась за город к горной пещере и, осенив
себя крестным знамением, вошла в нее, указав своим спутникам закрыть вход в
пещеру большим камнем, что и было исполнено. Когда на четвертый день после этого
христиане посетили пещеру, то тела святой в ней не обрели. Так преставилась
святая великомученица Ирина.
Святая великомученица Ирина жила в I веке и до крещения носила имя Пенелопа.
Она была дочерью язычника Ликиния, правителя города Мигдонии (Македония, или
Фракия). Ликиний построил для дочери отдельный роскошный дворец, где она
жила со своей воспитательницей Карией, окруженная сверстницами и слугами.
Ежедневно к Пенелопе приходил наставник по имени Апелиан, который обучал ее
наукам. Апелиан был христианином; во время учения он говорил девице о
Христе-Спасителе и наставил ее христианскому учению и христианским добродетелям.
Когда Пенелопа подросла, родители стали думать о ее замужестве. В этот период
жизни Господь вразумил ее чудесным образом: к ней в окно прилетали одна за
другой три птицы - голубь с масличной веткой, орел с венком и ворон со змеей.
Учитель Пенелопы Апелиан объяснил ей значение этого знамения: голубь, означавший
добродетели девицы - смирение, кротость и целомудрие, - принес масличную ветвь -
благодать Божию, получаемую в крещении; орел - знамение высоты духа, достигаемой
через Богомыслие, - принес венок за победу над невидимым врагом как награду от
Господа. Ворон же принес змею в знак того, что диавол ополчится на нее и будет
доставлять печали, скорби и гонения. В конце беседы Апелиан сказал, что Господь
желает обручить ее Себе и что Пенелопа претерпит многие страдания за своего
Небесного Жениха.
|
|
Преподобного Адриана Монзенского
Преподобный Адриан Монзенский жил в ХVI и начале ХVII века, был уроженцем
города Костромы. В миру носил имя Амос. По исполнении совершеннолетия должен
был по желанию родителей вступить в брак, но тяжело заболел. Во время болезни
ему виделся одинокий храм между двух рек и послышался голос: "Здесь твое место".
Приняв пострижение в Геннадиевом монастыре, подвижник отправился на север искать
храм между двух рек. Он подвизался в Спасо-Каменном, затем в Павловом Обнорском
монастыре. Наконец, нашел в глухом месте запустелый храм, расположенный так, как
представилось ему в видении. Однако полая вода затопляла весной это место,
поэтому преподобный Адриан и пришедшие с ним несколько иноков решили
переселиться. В 1590 году в обитель пришел неизвестный старец и посоветовал
инокам перейти к преподобному Ферапонту Монзенскому, что они и исполнили. Здесь,
в пустынном месте, при впадении реки Монзы в Кострому, святой Адриан прожил год
под руководством преподобного Ферапонта († 1591, память 12 декабря), затем
основал на реке Монзе, близ Костромы, Благовещенскую обитель. Братия кормилась
земледелием, преподобный Адриан был первым в работах. Скончался он в основанной
им обители в 1610 году. Мощи его были положены вместе с мощами преподобного
Ферапонта под спудом в Благовещенской церкви. Житие святых написано около 1645
года.
|
|
Обретение мощей преподобного Иакова Железноборовского (1442)
В этот день празднуется память обретения мощей Костромского чудотворца.
Преподобный Иаков Железноборовский, сын бояр Аносовых (Амосовых), имевших земли в Галиче Костромском, родился во второй половине ХIV века. Юношей он пришел к Преподобному Сергию Радонежскому, принял от него монашеский постриг и несколько лет жил в Троицкой обители. В 1392 году преподобный Иаков поселился в глухом лесу у железных рудников, в месте, которое называлось Железный Борок, на берегу речки Тебзы. Святость его жизни была известна уже современникам. В 1415 году супруга великого князя Василия Дмитриевича (1389-1425) София Витовтовна (в монашестве Синклитикия; † 1453) тяжело болела перед родами. Великий князь посылал к преподобному Иакову просить, чтобы он помолился о его жене, и спрашивал, будет ли она жива. Преподобный велел молиться святому мученику Лонгину и предсказал благополучное рождение сына Василия. (В 1450 году великий князь Василий Васильевич (1425-1462) после победы над князем Димитрием Шемякой посетил обитель преподобного Иакова и с благодарностью молился там.)
Признательный князь Василий Дмитриевич щедро одарил преподобного Иакова
и дал ему средства построить на месте подвигов монастырь с храмом во имя
святого пророка Иоанна Предтечи. В 1429 году казанские татары опустошали
окрестности Галича. Преподобный Иаков с учениками скрылся в глухих
лесах. Возвратившись, они нашли обитель в развалинах. Все пришлось
восстанавливать заново. Преподобный построил храм во имя святителя
Николая, выкопал вместе с братией пруды. По примеру Троице-Сергиева
монастыря в обители было введено строгое общежитие. Множество голодных и
бедных людей, разоренных татарами, кормилось в монастыре.
После многих лет совместных подвигов иноки просили преподобного быть их
игуменом. Он смиренно покорился их просьбе и поехал в Москву, где был
облечен священным саном.
Скончался преподобный глубоким старцем 11 апреля 1442 года и был
погребен в Предтеченской церкви основанной им обители.
|
|
Сщмч.
Николая пресвитера (1919).
Мчч. Неофита, Гаия и Гаиании.
Прпп. Мартина и Ираклия, Иллирийских.
Нового прпмч. Ефрема, Неа Макрийского (Греч.).
Прп. Евфимия, еп. Мадитосского, Фракийского (Греч.).
Св. исп. Евлогия, еп. Едесского (386).
Св. Илария Арлейского (449).
Прп. Варлаама Серпуховского (1377).
Св. Хидрока Корнвальского.
Перенесение мощей св. Альдхельма еп. Шерборнского.
