Великий Пост
24 февраля - 14 апреля
(в 2012
году)
Первая седмица Великого
поста.
Первая седмица (неделя)
Великого поста - по православной традиции, время
особо усердной молитвы и говения.
Первый день Великий поста называется
"Чистый понедельник".
Название «Чистый понедельник» происходит от
стремления провести первый день поста в чистоте.
Литургически этот день начинается накануне вечером,
в воскресение, когда во всех Православных храмах
совершается чин вечерни, по окончании которого
совершается, так скажем, церемония взаимного
прощения. Все присутствующие в храме кланятся и
просят у друг друга взаимного прощения. Таким
образом, христиане начинают Великий пост с
чистой совестью, с прощения и с новой христианской
любовью.
В «Чистый понедельник», как и в последующие 2
дня, соблюдается очень строгий пост. По
возможности, Верующие стараются воздерживаться от
пищи, усерднее молиться, бороться с греховными
страстями.
В
первые четыре дня седмицы вечером за
богослужением (на повечерии) в храмах читается Великий покаянный канон
святителя Андрея Критского. Это богослужебное последование содержит 250
тропарей; оно пронизано чувством покаяния пред Богом, осознания человеком
своей греховности; эта главная тема раскрывается в каноне путем обращения к
образам из Ветхого и Нового Завета, к примерам жизни святых. С
понедельника
по четверг первой седмицы канон читается по частям; полностью его прочтение
совершается на утрени в четверг пятой седмицы Великого поста.
Утром в среду первой седмицы впервые совершается особое богослужебное последование -
Литургия Преждеосвященных Даров. Во время
поста с
понедельника по пятницу (кроме
праздника Благовещения)
Божественная
литургия не совершается; поэтому на протяжении поста еженедельно в
среду, пятницу и еще несколько дней совершается
последование Литургии
Преждеосвященных Даров, на которой верующие могут причаститься Святых
Христовых Тайн (название объясняется тем, что Тело Христово -
Агнец -
приготовляется заранее в воскресный день за Божественной литургией,
пресуществляется, затем наполняется Кровью Христовой и сохраняется на
престоле в храме соответственно до среды или пятницы).
В практике отечественного благочестия верующие старались посвятить
целиком одну из седмиц Великого поста (часто первую) постоянному посещению храма,
усердному говению, чтобы в конце седмицы (в субботний или воскресный
день) исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Те, кто
говел в
первую седмицу, обычно причащались в субботу, когда Церковь совершает
особое празднование памяти великомученика Феодора Тирона.
Трапеза.
Первая седмица -
время наиболее строгого соблюдения поста, исключающего из рациона
мясные, молочные, яичные и рыбные блюда. Монастырские уставы
предписывают в первую седмицу Великого поста даже не вкушать
растительного масла (так называемое сухоядение).
Неделя 1–я Великого поста (первый воскресный день
поста) –
Торжество
Православия. Церковь вспоминает окончательную победу православного
вероучения над ересью иконоборцев (боровшихся с почитанием святых икон)
в 843 году. В храмах после Божественной литургии совершается особый чин
Торжества Православия.
Вторая седмицей Великого
поста.
Церковь рекомендует исключать из пищи все
мясные, молочные, яичные и рыбные блюда. Однако в духовных учебных заведениях по благословению священноначалия после
первой седмицы и до начала
Страстной седмицы (недели перед
праздником
Пасхи), исключая седмицу после третьей Крестопоклонной недели Великого
поста, разрешается вкушение рыбы - кроме сред и пятниц. Несомненно, что
такое послабление вполне применимо и для людей, занимающихся напряженным
умственным или физическим трудом, а также - для не отличающихся крепким
здоровьем.
Суббота 2-й седмицы -
день поминовения усопших.
В
Неделю 2-ю Великого поста
(второй воскресный день поста) Церковь молитвенно воспоминает
святителя
Григория Паламу, жившего в XIV веке - ревностного поборника монашеской
жизни и духовного делания, выразителя особого церковного учения о
Фаворском свете - нематериальном благодатном Небесном свете, которым
просиял Господь при Преображении на горе Фавор; это - учение о
возможности для человека стяжания благодати Святого Духа, о путях к
этому - молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываются
Церковью в дни поста.
Третья седмица Великого
поста.
Церковный устав
третьей седмицы Великого поста полностью аналогичен Второй
седмице поста.
Суббота 3-й седмицы -
день поминовения усопших.
Неделя 3-я Великого поста
(третье воскресный день поста)- Крестопоклонная.
Поклонение Кресту Господню,
совершаемое в этот воскресный день, напоминает нам о том, что путь к
Воскресению - только через Крест, и спасение души невозможно без борьбы с
грехами и страстями, без претерпения скорбей и страданий. В субботу на
всенощном бдении на середину храма выносится Крест и совершается
благоговейное поклонение ему; обратно в алтарь Крест уносится лишь в
пятницу четвертой седмицы.
Четвертая седмица Великого
поста. Крестопоклонная.
Продолжается воздержание от пищи, содержащей мясо, молоко,
яйца, или рыбу.
Суббота 4-й седмицы -
день поминовения усопших.
В
Неделю 4-ю Великого поста
(четвертое воскресный день поста) Церковь совершает
память преподобного Иоанна Лествичника (около
570-649 гг.), подвижника, проведшего всю жизнь в
монашеских подвигах. Главный памятник его жизни - "Лествица" (лестница) -
написанное им руководство для восхождения к духовному совершенству.
Пятая седмица Великого поста.
В трапезе используются продукты, несодержащие мяса, молока,
яиц, рыбы.
На
5-й седмице Великого поста утреня четверга (обычно совершается в храмах в
среду вечером)
именуется "стоянием Марии Египетской". На этой службе полностью
прочитывается Великий покаянный канон святителя Андрея Критского, а также
читается житие преподобной Марии Египетской - великой грешницы, чудесно
обратившейся к Богу и проведшей всю жизнь в подвиге покаяния. Это житие -
пример глубины греховного падения и благодатного восстания, указание на то,
что истинное покаяние и жизнь в Боге искупает и самые тяжкие грехи, может
возвести кающегося грешника на высоту духовного совершенства.
7 апреля -
Благовещенье Пресвятой Богородицы (великий
двунадесятый праздник).
В этот день Церковью разрешается
кроме постной пищи (не содержащей мяса, молока и яиц) вкушать и рыбные
блюда.
Суббота 5-й седмицы -
Суббота акафиста. На утрени совершается особое молебное пение, восхваляющее
Пресвятую Богородицу - Акафист (позднее по его
образцу стали составляться и другие акафистные пения).
В
Неделю 5-ю Великого поста
(пятое воскресный день поста) Церковь совершает
память преподобной Марии
Египетской.
Шестая седмица Великого поста.
6-я седмица Великого поста
завершается Лазаревой субботой и
двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье).
Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье (великий двунадесятый праздник).
Праздник отмечается в воскресный день за неделю до празднования
Светлого
Христова Воскресения, в память о торжественном Входе Господа Иисуса Христа в
Иерусалим - главный город Святой Земли - накануне Его Крестных страданий.
Накануне
Господь Иисус Христос совершил чудо воскрешения святого праведного
Лазаря, жившего вместе со своими сестрами Марфой и Марией в селении Вифания
близ Иерусалима и скончавшегося за четыре дня до прихода Господа в Вифанию
(поэтому субботний день, предшествующий Вербному воскресенью, именуется
Лазаревой субботой). На следующий день Христос въехал в Иерусалим на молодом
осленке, приветствуемый множеством людей, узнавших о чуде воскрешения
Лазаря. Народ постилал на Его пути свои одежды и ветви деревьев,
торжественно восклицая:"Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен
грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!" - так у евреев было принято
встречать царей и победителей. Однако это торжество является на самом деле
предвестием страданий Спасителя: эти же люди, ныне торжественно встречающие
Христа, всего лишь через несколько дней будут кричать римскому правителю
Пилату: "Возьми, возьми, распни Его!" и произнесут страшное проклятие на
свой народ:"кровь Его на нас и на детях наших" (Мф. 27, 25). По церковной
традиции, в этот день в храмах верующие, как бы встречая невидимо грядущего
Господа, стоят на богослужении с веточками верб в руках (отсюда и другое
название праздника - Вербное воскресенье). Вербы заменяют собой вайя -
пальмовые ветви, которые держали в руках встречавшие Христа жители
Иерусалима. Накануне праздника, на всенощном бдении в субботу, вербы
освящаются окроплением святой водой после прочтения особой молитвы.
В
Лазареву субботу Церковь разрешает употреблять в пищу, кроме постных блюд
(не содержащих мяса, молока, яиц, рыбы), еще и рыбную икру, а в
праздник
Входа Господня в Иерусалим - также и саму рыбу.
Страстная седмица.
В это время мы воспоминаем события последних дней
земной жизни Спасителя, Его Крестную смерть, готовясь стать
сопричастниками великой радости
Светлого Христова Воскресения.
В дни
Страстной седмицы
Церковь предписывает строгий пост, исключающий
мясную, молочную, яичную и рыбную пищу.
Особенно важны для нас последние дни
Страстной седмицы.
